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董仲舒的教育思想详细解说
1、论人性、教育：董仲舒在他的思想体系中提出了神学化的人性论。他认为人受命于天，人性是从天得来的，他的人性论的政治目的是企图把封建阶级和等级制度看做都是出于天意或天道的，从受之天命的人性中，便决定了谁该做统治者，谁该做被统治者；谁应该高一等，谁应该低一等；谁应该受教育，谁不应该受教育。
2、以“三纲五常”为核心的道德教育内容。 所谓“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄 弟、朋友。 所谓“王道三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”尽管“三纲”思想并非由董仲舒首先提出，但他对此进行了系统论证 并使之在教育和***实践中产生深刻影响。
3、董仲舒的教育主张与政教政策紧密相连，他提出“独尊儒术，罢黜百家”，认为只有统一思想，才能确保政治的统一。他建议皇帝重视教育，设立五经博士，开设太学，确立察举制度，以儒家思想为上层建筑，指导整个社会。在人性和教育方面，董仲舒提出神学化的人性论，认为人性源自天命，以此为工具维护封建秩序。
4、董仲舒教育思想的基本内容如下：三大文教政策董仲舒在汉武帝举行的贤良对策中提出三大文教政策，论人性和教育对人发展的作用董仲舒认为人性是人天生的素质，他的人性论受到了孟子“性善论”和荀子“性恶论”的影响，他认为人性中既有“仁气”，也有“贪气”，前者是有利于促进发展封建社会道德的先天因素。
5、董仲舒的新儒家思想体系以儒家学说为基础，同时融合了阴阳五行、黄老等各家的思想精华，形成了一套具有神学倾向的新儒学理论。董仲舒在《天人三策》和《春秋繁露》中阐述了“天不变道亦不变”的宇宙观，通过改造道家和阴阳家的思想，构建了一个完整的人事政治与天道运行相互关联的宇宙模式。
6、在具体的教育实践中，董仲舒倡导选用具备德行的官员管理教育事务，兴办太学，培养人才。他提出了“道之以德”的教育核心原则，强调通过道德教育来塑造学生的人格。这些思想不仅对汉武帝的事业产生了积极影响，也为后世提供了宝贵的经验。董仲舒的教育思想对中国封建社会的文化教育产生了深远的影响。
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